ARRASTARIA Actas Municipales (1932)

(10 de enero): Acta de reclutamiento, 5 mozos. Presupuesto ordinario de 1932.  Ingresos: montes, 51,01 pts.; impuestos, 7.663,65 pts.; beneficencia, 60 pts.; recursos legales, 10.581,94 pts.; Total, 18.356 pts. Gastos: ayuntamiento, 6.250 pts.; policía seguridad, 22 pts.; policía urbana-rural, 1.070 pts.; instrucción pública, 1.660,81 pts.; beneficencia, 995 pts.; corrección pública, 110 pts.; montes, 51,01 pts.; cargas, 7.637,78 pts.; imprevistos, 500 pts.; varios, 60 pts.; Total: 18.356,60 pts. Resumen: ingresos, 18.356,60 pts.; gastos, 18.356,60 pts[1].

[1] FALTAN LAS ACTAS DE AGOSTO DE 1934 AL 14-7-1936 Y LA RENDICIÓN DE CUENTAS MUNICIPALES DE LOS AÑOS 1933-34 Y 35. (Parece que estos libros desaparecieron en la contienda de la “guerra civil” de 1936)

En el siglo IX el obispo d. Sebastián escribió que Alaba, Bizcaya, Orduña y Alaón se hallaban poseí­das por sus naturales y no fueron conquistadas o libertadas por Alonso el Católico. Orduña y sus contornos se encontrarí­an incluidos en el obispado de Calahorra, y en las hermandades de Oca y Valpuesta, sucesivamente. El recuerdo que Llorente hace de la donación de d. Lope Sánchez de todas las poblaciones del valle de Orduña a San Millán en 1075, no tiene lugar adecuado aquí­ por lo mismo que ese valle no pertenecí­a entonces a Vizcaya, era de señorí­o distinto del que disfrutaba d. Iñigo López. En el siglo XI radicó el señorí­o de Orduña en los hijos de d. Sancho López, Lope Sánchez y Diego Sánchez.  Esta rama aparece poseyendo muchas propiedades entre otros lugares en Orduña, así­ que Lope Sánchez dona a San Millán entre otros, los manzanales de todas las posesiones que tení­a en el valle de Orduña. Luego aparecen sus hijos[1]. En 1296 aparece la 1ª noticia de comunidad religiosa de mujeres en Bizcaya, y es la referente a las Clarisas de Orduña, quienes pidieron a la Santa Sede se las diese la iglesia de Santa Marí­a la Vieja de dicha localidad, abandonada hací­a más de medio siglo, y en donde podí­an edificar cómodamente un monasterio, en el cual se recogiesen las beatas que viví­an con hábito de monjas y bajo el instituto de la orden de Santa Clara en la iglesia referida.  Bonifacio VIII viendo bien la iniciativa concedió el permiso solicitado a las citadas beatas para siempre jamás, observándose la regla de Urbano IV y viviendo en clausura. Si la fundación se efectuó no es cosa que se sepa porque de este monasterio no quedan después noticias, pero lo histórico es que en ese tiempo viví­an en Orduña beatas de Santa Clara. El capellán d. Juan Pérez (o Juan Martí­nez) de Orduña, abad de Santander, fue testigo del rey d. Pedro ¿rey de Aragón? Para testificar que este estaba casado secretamente con otra señora ya fallecida, antes de contraer matrimonio con doña Blanca. El concejo de la ciudad de Orduña cedió en este año, 1467, a los religiosos observantes de San Francisco la ermita de Santa Marina, extramuros, para que fundasen un convento, como se efectuó. En él permanecieron los frailes hasta 1536, año en el que se trasladaron al interior de la ciudad. El que dejaron lo ocuparon unas religiosas franciscanas también. El  matrimonio formado por Bernardino  de Echagoyen  junto con su mujer Catalina de Lequeitio, construyó la capilla de Santi Spiritus en Santa Marí­a de Orduña y en el testamento que Bernardino otorgó el 24-5-1555 por testimonio de Pedro Martí­nez de Zaballa, escribano de número de Orduña. En 1542-1543 nació en la provincia de Chiapa, reino de Guatemala, un oriundo de Orduña: Fº de Salcedo y Arbieto, hijo del capitán Juan de Orduña, uno de los primeros pobladores y conquistadores de Chiapa, que se avecindó en Ciudad Real. Su madre, también orduñesa, d. Clara Hurtado de Arbieto.  Ambos bautizados en Orduña.  Tuvieron tres hijos. El que fue fray Francisco, se distinguió por su conocimiento de las lenguas mejicanas, zotzil, la kezchiquez o guatemalteca, la quiché o antlanteca y la tzutuil o ariteca. La primera desde niño, las otras con el trato y el estudio. A los 30 años de edad abrió cátedra de ellas en el convento de Guatemala por encargo de la real audiencia de la ciudad, y para aprovechamiento de sus discí­pulos escribió las gramáticas de cada una de ellas y sus diccionarios respectivos. Ocupó el cargo de guardián provincial de la orden  y recorrió evangelizando muchos y distantes pueblos.  Murió en Noviembre de 1600 en el convento de Ciudad Real, lugar de su nacimiento. En s. XVI las iglesia de San Juan y la de Santa Maria eran atendidas por 18 beneficiados (El cargo de beneficiados en las iglesias, era habitualmente ocupado por miembros de las familias importantes  que debido al sistema de herencia imperante, habí­an de suplir las rentas familiares, con otra fuente de ingresos, en el caso de los segundones), doce de ración entera y seis de media, que constituí­an el Cabildo Eclesiástico, de cuyo mantenimiento se encargaba la ciudad como patrona que era de sus iglesias, administrando el Regimiento sus actividades. (En estos siglos ocupado por personas de la oligarquí­a local). Entre 1581 y 1588 la ciudad pide que el número de beneficiados aumente, mientras que el cabildo pide que se reduzca, estableciéndose finalmente un número de 14. En estos años la ciudad pagara a los curas del convento de San Francisco las misas que estos celebren. En estos años el protagonismo de los nuevos conventos de Santa Clara y San Francisco parece consolidarse (recibieron importantes donaciones y fundaciones por parte de las gentes pudientes de la ciudad y de fuera de esta, fundamentalmente de originarios orduñeses en tierras americanas), a los que se habí­an opuesto con vehemencia los miembros del Cabildo Eclesiástico, quienes veí­an en estas organizaciones una amenaza a sus funciones y por tanto a sus ingresos. Las sospechas del Cabildo pronto se convirtieron en realidad, y las fundaciones e inversiones en las iglesias de la ciudad descienden de una manera muy notable. En años anteriores, la ciudad, patrona de sus iglesias, ermitas y conventos, ejercí­a un eficaz control económico sobre dichas entidades.  El poder económico logrado por estos nuevos conventos les permite actuar con cierta autonomí­a, y en ciertos casos hasta con impunidad. El  s. XVII se inicia bajo el endeudamiento de gran parte de la población, lo cual provoca una continuada perdida de la  propiedad por parte de sus habitantes. En esta difí­cil situación los particulares se verán sustituidos por las comunidades religiosas de la ciudad, principalmente sus conventos y en menor medida, el Cabildo Eclesiástico y las cofradí­as, unas entidades que demostraran su fortaleza y poder económico concediendo créditos, comprando tierras para añadirlas a las que ya poseí­an por diferentes donaciones particulares,  y poniéndolas en arrendamiento para seguir consiguiendo beneficios de ellas. Esto vení­a precedido de los siglos anteriores, en que dado el carácter que imprimí­a la religión en los vecinos, habí­a muchos de estos que al fallecer dejaban o donaban sus propiedades a las entidades religiosas existentes en la ciudad,  que no eran pocas. Estos centros además se vieron beneficiados con donaciones y cesiones de particulares orduñeses  llegadas desde América, y encontramos referencias a la inversión de sus crecientes bienes, imponiendo censos a particulares y adquiriendo nuevas propiedades. Se transformarán así­ en unidades de notable poder económico.  En estos tiempos y dadas las circunstancias, los conventos orduñeses se presentaban como los centros de mayor poder en ese sentido, desbancando incluso a los particulares más notables de la ciudad; los religiosos imponen así­ los beneficios obtenidos por donaciones y estipendios en créditos, que durante el s. XVII rentaban un 5%, con lo que su patrimonio seguí­a aumentando.  Incluso el Regimiento de la ciudad solicitara créditos a estas instituciones obligados por el continuo desajuste de las cuentas municipales.

En cualquier caso, estas congregaciones tampoco quedaron al margen de la difí­cil situación que vivieron los vecinos orduñeses en estas difí­ciles décadas, puesto que veí­an como sus ingresos disminuí­an, aparte de las dificultades que se encontraban para cobrar a sus deudores[2]. En 1541 el diocesano de Calahorra visitó el Señorí­o de Bizcaya,  y en Orduña consagró la iglesia de san Juan de la plaza, la mayor de Santa Marí­a y las purificó por haber servido de viviendas a muchas familias que quedaron desamparadas y sin hogar por el incendio.  Otro tanto hizo en el santuario de Nª Señora de la Antigua y otras ermitas. Juan Martí­nez, hijo del orduñés d. Juan Martí­nez floreció hacia 1570 en la provincia española de Guatemala por su saber y celo religioso, a quien Carlos V  dio la alcaldí­a y gobierno de una de las fortalezas de ífrica.  Pasó a los 20 años a Honduras e ingresó en la regional de San Francisco, llegando a ser consumado filósofo, teólogo excelente y gran moralista.  Ejerció el cargo de provincial y la comisarí­a general de la orden, fundó varios pueblos de indios y conventos, y a su solicitud se debió la fundición de una gran campana en uno de los conventos, fabricada de lentejuelas o hachuelas de oro. Francisco de Mendiola, orduñés, obispo de Nueva Galicia, Guadalajara, falleció en esta tierra, cuyo cuerpo fue hallado incorrupto a principios del siglo XVIII.  Se trasladó a otro lugar y se pidió a Orduña por el prelado existente en dicha sede la partida bautismal del sr. Mendiola, así­ como las noticias que se pudieran obtener de sus ascendientes.  En 1586-1587 en su 2º año de pontificado, el papa Sixto V  expidió una bula de autorización a la ciudad de Orduña y a los  padres Franciscanos de la provincia cantábrica, para fundar en la ciudad un convento de la indicada orden, concediendo al concejo de la ciudad de Orduña el patronato honorí­fico de la nueva fundación. El 24-11 –1586 el alcalde de Orduña d. Baltasar de Gaona y el ministro principal de la Seráfica Orden fray Tomás de Iturmendi, otorgaron en Vitoria las capitulaciones oportunas para la fundación del convento de San Francisco de Orduña, en cumplimento de la concesión del papa Sixto V. En estas capitulaciones se acordó que Orduña, partí­cipe honorí­fica del convento, podrí­a colocar en el altar mayor, en las puertas y demás entradas del edificio, las armas de la ciudad. El convento fue ocupado por religiosas Clarisas, viniendo de Vitoria al efecto doña Antonia Hurtado de Mendoza en calidad de fundadora, con otras religiosas. Los franciscanos estuvieron en Orduña hasta 1834 y las clarisas continuaron en su convento. El de aquellos se convirtió desde 1846 en hospital de la ciudad. 1588-1589: en Junio se efectuó en Orduña la designación  de beneficiados que habí­an de servir las parroquias de Santa Marí­a y de San Juan Bautista.  Se asignaron para las dos parroquias 8 beneficiados enteros y 6 medios, y esto se hizo en Santo Domingo de la Calzada, asistiendo como testigo, entre otros, el bachiller Pedro de Herrán, presbí­tero. Los beneficiados de Orduña en esta fecha fueron: Diego Ortiz de Orue, Diego Garcí­a de Teza, Pedro Sáez de Berrio, el bachiller Gaspar de Arbieto, Luis de Mendibil, Fº López de Gotara, Pedro de Lezama, el bachiller Juan de Urrutia,  Andrés de Montoya, Cristóbal de Ulizar y Fº López de Aguinaga, todos ellos orduñeses. El licenciado Urrutia, cura y beneficiado de las iglesias de  la ciudad de Orduña hacia  1595. En Logroño el 18-3-1642 aprobó y confirmó el ilustre señor d. Gonzalo Chacón el voto que el municipio de Orduña, en nombre de la ciudad y de sus vecinos otorgó a 8-5-1639 de tener desde ese dí­a para en adelante por patrona de la ciudad a Nª Sra. de Orduña la Vieja, y en conmemoración de este acto celebrar como dí­a festivo el 8 de Mayo de todos los años venideros, asistiendo en procesión general al santuario y celebrando en él misa solemne. Se expidió la siguiente letra, dando con ella carácter canónico al acuerdo del consistorio orduñés y suplicado el 18-1-1642. Era obispo de Calahorra y la Calzada, y el secretario de este d. Juan de Campo y Gallardo. En este voto intervinieron en 1639 : Juan de Mardones Sojo, alcalde y juez ordinario de Orduña y jurisdicción, el licenciado Francisco Llano Velasco, sí­ndico  procurador general de la ciudad y abogado de los Reales Consejos y consultor del Santo Oficio, Pedro de Aldaiturriaga  Mateo, Juan de Llano y Mateo de Oquendo, el escribano Lorenzo de Zornoza, los capitanes Juan de Angulo y Martí­n de Garaondo, estos 2 últimos como testigos, Francisco de Herrán, alcalde en 1642, Mateo de Pinedo, Lucas de Palacio, Gregorio de Añes,  Andrés de Aguinaco  y el procurador Juan Fernández de Medrano. A este voto se unieron los vecinos del valle de Arrastaria compuesto de los alcaldes de Aloria, Artomaña, Délica y Tertanga, otorgando un acuerdo y voto parecido al de Orduña para el dí­a de San Gregorio  de mayo en el cual verifican su procesión al Santuario y conservan la fiesta en honor de la Virgen de la Antigua. Este mismo prelado mandó el 3 de Abril de ese año, se abriese un nicho mayor que el que tení­a la Virgen y que se fabricase una especie de camarí­n que sirviese para iluminar el trono en el que se asentaba la misma  sin necesidad de que se la bajase, y el otro era facilitar el cambio de vestidos de la imagen. Verificado el remate, este recayó en la de Juan Setién Venero por 57.290 maravedí­es. También arregló la llama Regla Vieja o cuaderno en el que se establecí­a la celebración de misas en el Santuario y concedió 40 dí­as de indulgencia por cada misa que se celebrase u oyese o visitasen el santuario. Para este tiempo ya se habí­a aderezado el contorno de la Antigua con la placeta o campa que  se construyó frente a la iglesia. Se la vistió de árboles y el coste de todo ello llegó a poco más de 704 reales que pagó la cofradí­a que gobernaba el culto y administraba el Santuario. Los mayordomos que ejecutaron estas mejoras fueron el licenciado Fº de Herrán y Juan de Urrutia, vecinos de Orduña, de acuerdo a lo establecido el 29-12-1641. Fº de Zárate y Salcedo beneficiado de Orduña, vicario de la misma y comisario del Santo Oficio en 1655 que donó 50 reales de a 8 del reino del Perú para la construcción de la iglesia de san Juan del Molinar de Gordejuela, y el capitán Urdanegui donó 500 pesos para la misma iglesia.  1696: En este año Fº de Zárate y Salcedo, comisario del Santo Oficio,  era cura y beneficiado de las parroquias unidas de Orduña.  1700: en este año habí­a en el convento de las franciscanas  de Orduña,  28 religiosas con dote de 1.000 ducados de vellón[3]. 1703: Francisco de Mendiola,  orduñés,  fallecido en 1576, cuyo cuerpo fue hallado incorrupto. Habí­a ejercido como prelado de Guadalajara en el reino de Nueva Galicia. En este año de 1703 el papa Clemente XI concedió a los cofrades de San Sebastián, hermandad fundada en la parroquia de Orduña, una indulgencia plenaria a sus cofrades[4].  1705-1706: En este año la vicarí­a de Orduña, perteneciente a la sede de Calahorra, comprendí­a a: Sus 4 aldeas, además de : Abecia, Aborní­cano, Aloria, Artómaña,Délica, Gujuli, Izarra, Oyardo, Tertanga,  Unzá, Uzquiano y Velunza.  1722-1723: el licenciado d. Jerónimo José  de Santervás, visitador general, visitó Orduña el 19 de Octubre en nombre y autorización del prelado, y entre los autos que consiguió en su gira, se hallaba el que no entrasen los fieles en las iglesias con el cabello atado ni con birretes blancos en la cabeza, ni hubiese danzas ni fiestas profanas en las iglesias, ni en el santuario, ni que en esta quedasen a dormir en el templo, y otras cosas ; y por estar informado del pernicioso abuso de danzar las mujeres con los hombres en las procesiones, y a veces solas entre los eclesiásticos, ordenó que en adelante no se permitieran semejantes danzas. También prohibió que las mujeres adornasen los altares, tocasen los paños sagrados y que en los sermones no se volviese la espalda al altar, ni las funciones religiosas terminasen a deshoras de la noche. 1739-1740: un auto en  favor de los derechos alegados por el ayuntamiento de Orduña expidió el Provisor general de Calahorra el 14-2-1739, en el litigio que contra el fiscal general del obispado sostuvo dicho municipio sobre reformación de un auto de visita, dejando los asuntos reformados por este último en la situación anterior. 1747-1748: el orduñés Manuel Antonio Jiménez de Bretón, provisor de Burgos, fue electo para obispo de León de Caracas, en Venezuela, y participó al Señorí­o su promoción. En la Junta se leyó su carta y se celebró con alegrí­a, dirigiéndole una entusiasta felicitación. El sr. Bretón no pudo ocupar su nueva sede porque falleció al poco en Orduña, quedando en simple electo. 1768: Fray Mariano Herrán, religioso de San Francisco, natural de Orduña, el cual tomó el hábito en Bilbao, recibió el martirio con otros religiosos en este año de manos de los indios manoas y lepidos en el Perú. 1789-1790-1791: en 1788, el 25-4 comenzaron las obras del nuevo pórtico de Santa Marí­a con licencia del ordinario y bajo los planos del maestro Manuel Martí­n de carrera, por hallarse el anterior muy ruinoso. El obispo giró en este año su primera visita pastoral al Señorí­o y entró en él, el 1 de Mayo por Orduña, comenzando el dí­a 2 la gira en esta ciudad y sus aldeas, y en uno de los dí­as de la estancia, presidió el Rosario cantado que de la ciudad se dirigió al Santuario de la Antigua. 1794: el orduñés Salvador de Jócano, empleado en la tesorerí­a general, comisionado por el rey en Amsterdam y alcalde de Orduña, solicitó de su Majestad le espiritualizase el sueldo que disfrutaba por sus servicios al Estado, a fin de ordenarse sacerdote. Elevada su instancia diole el rey una prebenda en Plasencia con lo cual en Julio de este año pidió las dimisorias al ilustre d. Francisco de Aguiriano y Gómez, diocesano de Calahorra, el cual informó muy bien de las actitudes y rectitud de vida del caballero orduñés, de su instrucción y ser un latino perfecto, le concedió la gracia solicitada para recibir la sagrada tonsura en Toledo. En este año el presbí­tero Leandro de Arberas, beneficiado de Délica, en el arciprestazgo de Orduña, persuadió a los jóvenes de su pueblo y demás comarcanos se dispusiesen a hacer frente al invasor francés en conformidad a los decretos comunicados por la provincia de Alaba. 1795: en este año las religiosas franciscanas de la Cruz partieron todas el 29-8, refugiándose en el convento de Orduña, e invernaron en él. 1796-1797: el orduñés Matí­as Jiménez de Bretón, teniente coronel de artillerí­a, abandonó en este año la milicia para abrazar el estado eclesiástico, y al efecto pedido el retiro, su Majestad le concedió el Préstamo de Ladrada (ívila) para que con él pudiese cumplir sus piadosos deseos.  Recibió la 1ª Tonsura en Toledo. Tí­o de este teniente coronel fue el beneficiado de Orduña, Cristóbal Jiménez de Bretón, el cual fundó una renta vitalicia de 124 ducados, 4 reales y 26 mrvs. Rédito de 47.150 reales de capital a favor de Ramón Saiz Serrano, a quien trajo a Orduña del Colegio de Música de Burgos par que sirviera de bajonista en la iglesia de Santa Marí­a de Orduña  y asistiera a las funciones religiosas de ella con el fin de instruir en la música y el canto a 2 muchachos que sucesivamente intervinieran en el coro y dio a esta fundación el carácter de colativa y de tí­tulo de ordenación con la carga de una misa mensual.

[1] «Historia general de Bizcaya «. E. Labayru.

[2] «Monografí­as de pueblos de Bizkaia: ORDUÑA». Ana Marí­a Canales Cano, 1997

[3] «Historia general de Bizcaya «. E. Labayru. (I)

[4] «Historia general de Bizcaya «. E. Labayru. (I)

ARRASTARIA Actas Municipales (1931)

• (11 de enero): Acta de alistamiento: 6 mozos. Se da cuenta de un escrito del maestro de la Escuela Nacional de Tertanga en que, solicita se le abone la indemnización que le corresponde por el alquiler de casa-habitación. El ayuntamiento acuerda, se le manifieste que, debido al régimen especial en que están investidos los pueblos, y al uso y costumbre de administrarse, dicha solicitud debe dirigirla a la Junta administrativa de Tertanga.
• (25 de enero): Acta de rectificación del alistamiento. Se incluyen 2 mozos más. Exclusiones, ninguna. Se acuerda fijar el término medio de jornal de un bracero, en este ayuntamiento, en 4 pts. Por el acuerdo de la Diputación, relativo a la supresión de las tarifas diferenciales, adoptado, que gravaba el impuesto provisional sobre los vinos, estableciéndolos con igual gravamen para los importados de fuera de la provincia que, para los producidos en ella. Acuerda la Corporación, se haga saber a dicha superior autoridad, la satisfacción que le ha producido, interesándole, además, sostenga el criterio sustentado en dicho acuerdo, contra todo intento que pretende desvirtuarle o anularle. La Corporación acuerda, se anuncie por 15 días la vacante de recaudador, depositario y agente ejecutivo de este ayuntamiento, producido por el fallecimiento del que lo desempeñaba, con el haber anual y condiciones que al efecto se harán, análogas a las anteriores.
• (8 de febrero): Cierre definitivo de las listas de certificación del alistamiento de los mozos del presente reemplazo, 8 mozos. Se nombra a, Pablo Ugarte, concejal, como regidor-síndico para las operaciones de “quintas”.
• (15 de febrero): Acta de clasificación y declaración de soldados, 10 mozos.
• (8 de marzo): Acta final de la clasificación y declaración de soldados. Se lee un escrito de Juan Cruz Arana Larrieta, vecino de Tertanga, por el que al hallarse vacantes los cargos de depositario, recaudador y agente ejecutivo de este ayuntamiento, solicita sea apreciado con el nombramiento de los expresados cargos y promete desempeñar los de recaudador-depositario, por el haber anual de 169 pts. La Corporación acuerda, accediendo a lo solicitado, nombrarle recaudador-depositario y agente ejecutivo de este ayuntamiento, previa presentación de la fianza que se convenga, con un haber anual de 169 pts., con las condiciones que se hallan establecidas para el desempeño de recaudador-depositario y agente ejecutivo. El maestro de la Escuela nacional de Tertanga, hace constar que hace tiempo pidió lo que señala el artículo 15 del Estatuto. Como no he recibido contestación alguna al respecto, lo pongo en su conocimiento, para que me den una solución o elevarme a la superioridad, pues es hora de que esté resuelto. La Corporación enterada, acuerda que, el maestro esté a lo resuelto por el ayuntamiento en la sesión del 11 de enero último, que le fue comunicado por oficio el 21 de dicho mes.
• (15 de marzo): Se informa por el alcalde de una Real Orden circular del Ministerio de la Gobernación, del 10 de los corrientes, publicada en el Boletín Oficial de la provincia. En la misma se dispone que los actuales ayuntamientos se reunirán en sesión de pleno en el día de hoy, para acordar el número total de concejales que con arreglo a la escala del artículo 35 de la Ley Municipal del 2 de octubre de 1877, han de integrar las futuras Corporaciones municipales, a fin de ser elegidos en su totalidad en las próximas elecciones; para lo cual servirá de base el número de residentes que arroja la rectificación anual de 1929, verificada en el Censo de población vigente. La Corporación, teniendo en cuenta dichas disposiciones y el número de habitantes de dicho Censo, acuerda, hacer constar que este ayuntamiento debe componerse de 7 concejales. Se comunica el acuerdo al Gobernador y que se haga pública la designación. Se acuerda por la Corporación, comisionar al alcalde, para que el día 1 de abril, concurra ante la junta de clasificación y revisión del reclutamiento de la provincia, para la celebración del juicio de exenciones, abonándole 25 pts., según costumbre. Se autoriza al concejal, Juan Larrea, para que, en sustitución del depositario fallecido, autorice los cargúmenes y relaciones de las cuentas municipales de los años 1929-30.
• (21 de abril): Cesan los concejales: Pablo Ugarte Larrieta, Juan Larrazábal Zárate, Leandro Basarrate Lafuente, Amado Salazar Aguinaco y Casto Parraza Gorbea. Concejales electos: Ricardo Uzquiano Lambarri, Juan Larrea Zulueta, Luis Pinedo Arberas, José Ugarte Pinedo, Manuel Larrieta Aguirre, Marcelino Arana Vergara y Amado Uzquiano Ugarte. Alcalde, Juan Larrea Zulueta, 7 votos.
• (26 de abril): Comisiones: Instrucción pública, Juan Larrea y Luis Pinedo; Beneficencia, José Ugarte y Marcelino Arana; Estadística, Ricardo Uzquiano y Manuel Larrieta; Hacienda municipal, Amado Uzquiano y José Ugarte.
• (7 de junio): El ayuntamiento fue invitado por los alcaldes que forman la Comisión pro-Estatuto Vasco. Se acuerda designar al alcalde, Juan Larrea, y a Ricardo Uzquiano, para que concurran a Estella (Navarra), el día 14 de los corrientes, a la reunión que tendrá lugar, para aprobar las conclusiones acordadas pro-Estatuto, que ha de presentarse al Gobierno provisional de la República, solicitando el reintegro de los Fueros y derechos de los Fueros despojados al País Vasco, abonándoles por vía de gastos, 50 pts. El secretario de la Corporación informó de que había sido devuelto el padrón de habitantes por la jefatura provincial de Estadística, para que fuese puesto a disposición del tribunal del censo electoral, encargado de la rectificación de las listas del mismo. Por tal motivo, por no acompañar con el cuaderno auxiliar al citado patrón, fue devuelto. Al tener dicho cuaderno ya confeccionado, se acuerda comisionar para la entrega de ambos documentos, al secretario, y que se le abonen 50 pts. por ambos viajes y vía de gastos, según costumbre.
• (5 de julio): Por una comunicación del ayuntamiento de Amurrio, se convoca a una reunión de ayuntamientos del partido judicial, para proceder a efectuar el presupuesto carcelario del año actual. Se acuerda que vaya el secretario del ayuntamiento, Eutimio Ochoa, abonándole por vía de gastos, 7 pts.
• (19 de julio): Se da cuenta del proyecto del Estatuto Vasco, aprobado por la Asamblea de Comisiones gestoras de las 4 Diputaciones Vascas, que la Comisión gestora de la Diputación de Álava, remite a este ayuntamiento para su informe. Enterado el ayuntamiento, acuerda emitir éste y que se eleve a dicho centro en los términos siguientes: “Señor presidente, de la Comisión gestora de la Diputación de Álava, Vitoria. El alcalde y concejales del ayuntamiento de Arrastaria que suscriben, amante cual más, de las veneradas costumbres de nuestros antepasados, se han enterado del proyecto de Estatuto Vasco, aprobado por la Asamblea de las Comisiones gestoras de las 4 Diputaciones Vascas, así como del proyecto de Estatuto, a la vez redactado por la Comisión designada por las representaciones de los municipios alaveses. Su propósito, por ahora, no es el de censurar, antes al contrario, reconoce que la obra es digna de los mayores respetos, y que sus fines, con elevado entusiasmo, van encaminados al resarcimiento de nuestras antiguas y dignamente respetadas tradiciones. Pero es muy sensible, y de ello se lamenta también la Comisión del Estatuto alavés, que la Comisión del Estatuto Vasco no haya dado a conocer el estudio (si lo ha hecho) del problema económico. Lo entienden que el problema económico es el más transcendental y el que más ha de influir, ya en pro, ya en contra, en la aprobación del proyecto. Por ello entiende y opina esta Corporación que mientras no se publique el avance de la situación económica que ha de afectar al País Vasco y con especialidad al alavés, debe suspenderse la aprobación del Estatuto”.
• (26 de julio): La Corporación acordó nombrar en comisión especial, al secretario del ayuntamiento, para que el 1 de agosto, concurra a la zona de reclutamiento de esta provincia a practicar el ingreso en Caja de los mozos de este ayuntamiento, del actual reemplazo, abonándole por vía de gastos, 25 pts., según costumbre.
• (16 de agosto): El alcalde fue autorizado por el ayuntamiento para dirigirse al director general de la “Compañía de los Caminos de Hierro del Norte de España”, solicitando la parada de trenes correos y mixtos, así como la expedición de billetes en la nueva estación férrea de Artómaña.
• (6 de septiembre): Se da cuenta de un escrito de la Comisión Pro-Estatuto Vasco, en que se hace saber el acuerdo adoptado de concurrir a Madrid un representante de cada ayuntamiento del País Vascongado, para hacer entrega al presidente del Gobierno provisional de la República Española del Estatuto del País Vasco-Navarro, aprobado en Estella (Navarra), el 14 de junio del año en curso. La corporación acuerda designar al alcalde, Juan Larrea Zulueta, para que en nombre y representación de este municipio concurra a Madrid al acto de la referida entrega, abonándole los gastos que se originen.
• (20 de septiembre): El alcalde de Amurrio convoca a todos los ayuntamientos del partido judicial, a la reunión que tendrá lugar en dicho pueblo, el día 16 de los corrientes, para tratar acerca de una reclamación del médico forense y de la aprobación del presupuesto carcelario del año actual. Se autoriza al secretario para ir a la misma en representación del ayuntamiento, abonándole 7 pts. por vía de gastos. Se acuerda abonar a Carlos Villaluenga, 40 pts. por un carro de leña cortada y picada, para combustible de la estufa del ayuntamiento.
• (9 de octubre): Por una circular del Consejo provincial de Primera Enseñanza, de 1 del corriente, que se publica en el Boletín Oficial del día 3 del actual, era de proceder a la designación de uno de los concejales de este ayuntamiento para formar parte del consejo Local de Primera Enseñanza en este ayuntamiento. Enterada la Corporación se acuerda designar a, Luis Pinedo Arberas. Se acuerda que el alcalde adquiera una bandera con “los colores nacionales”, que simbolice a la República Española, que sea izada en el balcón de la Casa Consistorial.
• (25 de octubre): Se informa al ayuntamiento que se había adquirido la bandera anterior, por un importe de 8 pts.
• (29 de noviembre): Se aprueba el presupuesto adicional del año actual. El secretario del ayuntamiento informa que a partir del 1 de enero próximo se le reconozca el derecho a percibir un 2º quinquenio y que se consigne en el presupuesto ordinario del año 1932, para que le sea abonado. Se accede. Se acuerda que el impuesto sobre los vinos, aguardientes, licores y demás bebidas alcohólicas y alcoholes que se consuman en este ayuntamiento, durante el año 1932, se haga efectivo por arriendo a venta libre, previa subasta, según costumbre, bajo el tipo de 7.500 pts.
• (13 de diciembre): Se acuerda aprobar el presupuesto ordinario municipal del año 1932. Se acuerda abonar al secretario, 25 pts. por el viaje efectuado a Vitoria para recoger de la Jefatura Provincial de Estadística, el padrón municipal de habitantes del 31-12-1930 y la Hoja Nomenclator. Se acuerda abonar al secretario, 60,80 pts. por el material, franqueo y timbres de la correspondencia oficial, que tiene anticipadas durante el año.
• (20 de diciembre): Se aprueban las cuentas del ayuntamiento de 1929 y las de 1930.

Esta población urbana, incipiente burguesí­a, a la que nos hemos referido, supone la introducción de una importante novedad en la estructura social vizcaí­na, a la que transforman en cierta manera, Y supone también, en el interior de las villas, una cierta transformación de las relaciones sociales tradicionales, en función, principalmente, de las exigencias que establecen las nuevas actividades económicas que practican. Sin embargo, no hay que olvidar que las villas nacen en un mundo concreto, el cual las influye de manera muy directa. En primer lugar, las villas nacen por la acción y voluntad del señor de Vizcaya, el cual aparece así­ como señor de ellas.

Esto crea una dependencia con respecto a éste, que se traduce, sobre todo, en ciertas obligaciones de los vecinos en su beneficio: el servicio militar y el pago de pechos. Estas dos obligaciones se mantendrán a lo largo de toda la Edad Media, a pesar de que el poder señorial disminuya en la práctica a raí­z del paso del señorí­o a la corona, y a pesar de la progresiva libertad que la autoridad urbana va alcanzando.

Por otra parte, las relaciones sociales feudales, tí­picas del medio rural, no son ajenas al urbano, aunque aquí­ se vean transformadas y mitigadas. Vemos así­ que no es extraña la dependencia personal, como se desprende de la existencia de paniaguados, o de referencias a hombres de otro hombre; además de esto ya hemos señalado más arriba la presencia de los linajes que llevan consigo, al nuevo medio en que se establecen, los mismos lazos de relación interna y externa que protagonizan en el mundo rural.

Ahora bien, las nuevas actividades urbanas imponen el establecimiento de nuevos parámetros de relación, así­ como nuevas competencias, no ya por unas rentas, sino por los beneficios de los negocios.

Para ampliar éstos es fundamental ensanchar el poder polí­tico en el interior de la villa y, si es posible, llegar a «dominarla». Se establece así­ la competencia entre comerciantes y artesanos. En la segunda mitad del siglo XV han triunfado claramente los primeros, y con ellos los grandes linajes, que, como ya hemos dicho, dominan el gobierno de las villas: los artesanos quedan relegados a un segundo lugar, y con ellos las cofradí­as, que si bien ejercen un claro poder en el mundo urbano, ese poder será inferior al de los grandes comerciantes y miembros de los más elevados linajes.

En segundo lugar, hay que destacar la existencia de nuevas relaciones de carácter económico entre los vecinos de las villas. Los documentos que nos ilustran al respecto son abundantes. Por una parte, la simple constatación de la existencia de trabajadores asalariados en los talleres artesanos, en los barcos mercantes, en las ferrerí­as, etcétera, y, por otra, noticias como las que nos proporciona el pleito que en 1476 enfrenta a Pedro Martí­nez de Zataero con el regidor bermeano Pedro Martí­nez de Arsila: aquél recurre a los monarcas temiendo no alcanzar justicia en Bermeo ni en Vizcaya, y expone cómo ha sido defraudado por Arsila, al que encargó la venta en su nombre de cierta cantidad de trigo, cuyo fruto no habí­a recibido.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que este tipo de relaciones, meramente económicas, fundamentales para el desarrollo de la vida urbana y de la misma burguesí­a, no suponen todaví­a la existencia generalizada de una libre compra-venta de la fuerza de trabajo: esto no es sino una excepción, e incluso en este caso hay ocasiones en que los trabajadores establecen lazos cuasi familiares y personales con el maestro, lo que les impide disponer de una forma totalmente libre de su trabajo. Esto es lo que sucede con los aprendices, y también con los trabajadores de ciertos oficios, como los de las ferrerí­as, que quedan estrechamente sometidos al patrono o al maestro, o bien se les ponen ciertas trabas para pasar de un taller a otro. Las relaciones sociales feudales siguen siendo predominantes en las villas, a pesar de las exigencias de las nuevas actividades económicas.

Por otra parte, las villas van a protagonizar una forma de comportamiento que, con ciertas reservas, podrí­amos denominar «señorí­o colectivo. En primer lugar, el gobierno urbano actuará en muchas ocasiones como tal de cara a sus propios vecinos y moradores, y no sólo en relación a los labradores censuarios que de ella dependen.

El concejo goza de jurisdicción sobre todos los términos de la villa y sobre todos sus habitantes, incluso, como sucede en Guernica, cuando éstos se encuentran fuera de sus lí­mites. Este poder jurisdiccional permite a la autoridad villana el establecimiento de normas de todo tipo, tendentes a regular las actividades de sus pobladores.

Así­, los de los arrabales de Bilbao se quejan, en 1498, de que las ordenanzas de la villa perjudican sus intereses, dado que se les prohí­be tener almacenadas provisiones en sus casas, provengan o no de sus heredades, y no solamente cuando éstas estuvieran destinadas a la venta, sino también en el caso de ser para su propia provisión; por el contrario, se les obliga a alquilar bodegas en el interior del recinto murado para almacenarlo allí­. Incluso la construcción de la vivienda en dichos arrabales no es posible sin el permiso del concejo: en 1498 se señala que las ordenanzas exigen su consentimiento para tal caso, y en 1500 se ordena el derribo de ciertos edificios del arrabal de Allende la Puente, que habí­an sido construidos sin permiso.

El poder jurisdiccional de que gozan permite también a las villas, además de exigir censos y ciertos servicios a sus vecinos, ejercer la justicia y el gobierno, así­ como ostentar ciertos privilegios, entre los que destaca el referente a los pesos y medidas. Es el concejo quien establece unos y otras y quien vigila la calidad de los aplicados, como se desprende del capí­tulo 56 de las ordenanzas de Portugalete.

Y este privilegio es aplicado en todo el territorio sobre el que la villa tiene jurisdicción, como vemos, por ejemplo, en el caso de Portugalete, donde cada año tienen que acudir los carniceros de Somorrostro a pedir licencia para «tomar y pesar carne por libras», como lo hacen en 1423.

Las villas defenderán e intentarán ampliar los derechos y privilegios que ostentan, lo que provocará conflictos con la Tierra Llana y con la nobleza. Pero provoca también conflictos entre las propias villas, derivados éstos, principalmente, de la polí­tica proteccionista que cada una de ellas practica para defender a ultranza sus intereses, en primer lugar los comerciales. Si dejamos a un lado, puesto que los vamos a tratar más adelante, los conflictos relacionados con la señorialización –a través de los cuales las villas defienden su independencia y su unión directa a la corona frente a cualquier intento nobiliario de someterlas a su autoridad–, los más frecuentes, derivados de esa polí­tica proteccionista, son los referentes a las cuestiones comericales; mientras que en relación con la defensa de su jurisdicción destacan aquellos que surgen en torno a las posesiones territoriales y a los términos de cada una de ellas. Entre estos últimos podemos resaltar el problema que se plantea a comienzos del siglo XVI entre la villa de Plencia y la anteiglesia de Urduliz por la posesión de los montes de Isusquiza, Zuanza, Cucuza y Gambelarra, el cual finaliza con el reconocimiento del derecho de propiedad de la villa y del derecho de uso, para pasto y agua, de la anteiglesia. En las mismas fechas se produce otro enfrentamiento, en esta ocasión entre Villaro y Orozco, también por la posesión de unos montes. Varios años antes, en 1483, Plencia mantiene otro pleito, en este caso con un particular, Pedro de Ibarra, al oponerse a la toma de posesión por parte de éste del monte realengo de Susquiza, que los reyes le habí­an concedido.

En cuanto a la defensa de sus derechos comerciales, son numerosas las noticias que se nos han conservado. Entre ellas podemos destacar la protesta que hace Bilbao en 1375 ante la fundación de Miravalles: el concejo bilbaí­no considera que eso perjudicarí­a sus intereses y contradirí­a sus privilegios, dado que no serí­a posible, a partir de ese momento, guardar el privilegio de que gozaba, según el cual no podrí­a haber venta ni reventa desde Bilbao hasta Areta.

Así­ pues, las villas no solamente gozan de unos derechos –que siempre van a ejercer en su propio beneficio con un espí­ritu claramente proteccionista–, sino también de unos privilegios, que igualmente tratarán de defender en el mismo sentido. Y en estas acciones se van a comportar en cierta manera como un «señor colectivo».

Marí­a Isabel del Val Valdivieso

ARRASTARIA Actas Municipales (1930)

• (12 de enero): Acta de alistamiento, 13 mozos. Se da cuenta de un comunicado de la Junta vecinal de Artómaña, manifestando se exija u ordene al pueblo de Aloria, el inmediato pago de las reparaciones hechas en la casa-habitación del maestro. La Corporación quedó enterada y teniendo en cuenta que las reparaciones efectuadas son de cuenta de ambos pueblos por constituir un solo Distrito Escolar, como agregado, Aloria al de Artómaña, acuerda que se requiera al vecindario de Aloria, para que en términos claros y concisos, detalle y determine las causas en que funda su demora o negativa. Faustino Tellaeche, vecino de Artómaña, informa que como no hacen la “barrera de Villalabón”, porque no tienen material para hacerla y no tiene inconveniente en hacerla, si el vecindario de Artómaña se los facilita. La Corporación acuerda, se transmita esta proporcionalmente al pueblo de Artómaña, para facilitar el material referido, o para que se expresen los fundamentos de su negativa ya que, siendo la barrera de servicio público, estima debe facilitarse los materiales de la pertenencia del vecindario. Se informa que han fallecido dos personas, incluidas en las familias pobres (Catalina Ugarte y Eugenia Arberas), con asistencia médico-farmacéutica gratuita. Se sustituyen con otras: Blas Sarachaga, de Délica, y Silvestre Llanos, de Aloria.
• (26 de enero): Acta de rectificación del alistamiento. Se fija en 4 pts. el término medio del jornal de un bracero en este ayuntamiento.
• (9 de febrero): Acta del cierre definitivo del alistamiento: 13 mozos.
• (16 de febrero): Acta de clasificación y declaración de soldados, 13 mozos. El alcalde del barrio de Artómaña, dice: “Habiendo recibido el 20 de enero último una comunicación de usted. Indicándome los pretextos a que se opone Faustino Tellaeche, que facilite los materiales para la barrera, tanto mencionada, de este pueblo que tengo el honor de presidir; pues ha venido y venimos desde tiempo inmemorial administrando, mejor dicho, construyendo y reponiendo las barreras que a cada uno de los vecinos de este pueblo le ha pertenecido y le pertenece, y nunca se ha facilitado ni se ha dado materiales para dicho objeto con ningún vecino del mismo; además, sería muy elástico que por una ocecación mal fundamentada e irrazonable a lo que se opone, perderíamos y estropearíamos las costumbres y la buena administración que tenemos heredado de nuestros mayores. En virtud del completísimo abandono que estamos sufriendo, pérdidas y disgustos, encarezco a su dignísima presidencia, le imponga el correctivo correspondiente y obligue a que ponga la respetada barrera lo antes posible, en condiciones, como repito, lo hacemos los demás vecinos. 3-2-1930. El alcalde de barrio, Luis Pinedo, al alcalde de Arrastaria. La Corporación quedó enterada y teniendo en cuenta lo expuesto en el transcrito informe, acuerda que por Faustino Tellaeche y paula Arróstegui se proceda en el término de 30 días a la construcción y colocación de la barrera de que se trata. A continuación, se dio cuenta del informe remitido por la Junta vecinal de Aloria, en cumplimiento de lo acordado por esta Corporación el 12 de enero último, que textualmente dice: “Señor alcalde del ayuntamiento de Arrastaria. Con arreglo al escrito que mandó usted, no estamos conformes, el pueblo, o sea, el vecindario, a pagar esa cantidad, por haber hecho la obra sin haber dado conocimiento al alcalde de barrio al vecindario, y no siendo sabedores hasta que se ha mandado la cuenta que nos corresponde al pueblo, y además después de mandar la cuenta, dando de baja a dos vecinos del pueblo, habiendo estado los dos vecinos en el pueblo después de estar hecha la obra, y al pueblo no le parece bien esto. El pueblo de Aloria siempre estamos conformes a pagar los gastos que se hagan en la escuela de Aloria, o sea en la casa de Artómaña, pero llevan varias veces que hacen las obras sin dar cuenta al pueblo de Aloria, y esto a nuestro parecer, no está bien. Aloria, 26-1-1930. La Junta administrativa: Lorenzo Apodaca, Florencio Ugarte y Guillermo Apodaca.La Corporación quedó enterada, y resultando que la ejecución de las obras de que se trata, se halla debidamente comprobada. Resultando que el local-escuela y la casa-habitación del maestro, es de la exclusiva propiedad de los pueblos de Artómaña y Aloria, razón por la cual ambos pueblos vienen obligados, proporcionalmente, a contribuir para su sostenimiento y reparación. Resultando que el hecho de no haber dado cuenta el pueblo de Artómaña, al de Aloria, de la ejecución de las obras de que se trata (aunque lógicamente reconoce esta Corporación que debiera haberla dado), no exime ni puede eximir al pueblo de Aloria, de contribuir al pago de las mismas. Resultando que por el vecindario de Aloria no ha impugnado la cuota de gastos relativos a dichas obras, rendida por el pueblo de Artómaña, el 20-8 último, según ésta afirma en su comunicación del 18 de diciembre último; la Corporación acuerda que, dentro del término de 20 días, el vecindario de Aloria haga efectiva al alcalde de la Junta vecinal de Artómaña, del importe de las obras de que se trata, en la cuantía que proporcionalmente le corresponda. Seguidamente, acuerda la Corporación que, por la Depositaría, y con cargo al presupuesto de 1929, se abonen 25 pts. al alguacil municipal, por los servicios prestados durante dicho año; y a Leandro Basarrate y Fermín Villate, otras 25 pts. a cada uno, por el viaje hecho a Vitoria, por orden del Juez de Instrucción, el 8 de enero y el 27 de diciembre últimos, respectivamente.
• (25 de febrero): Por real Decreto del Ministerio de la Gobernación, del 15 de febrero, se indica que cesan en sus cargos todos los miembros del ayuntamiento. El ayuntamiento lo componen: 8 concejales. La mitad de estos debe atribuirse a los mayores contribuyentes, según la ley. El alcalde proclamó concejales del ayuntamiento por el concepto de “mayores contribuyentes” a: Juan Ugarte Sojo, Juan Larrea Zulueta, Amado Salazar Aguinaco, Víctor Ugarte Arberas, que son los cuatro primeros que figuran en la lista, por pagar mayor cuota de contribución directa. Acto seguido, teniendo en cuenta que el resto de los concejales se atribuyen, según la Ley, a las personas que mayores votos hubieran logrado en la elección del año 1922: Pablo Ugarte Larrieta, Casto Parraza Gorbea, Alejo Díaz Salazar, Juan Larrazábal Zárate. Se ha eliminado de la lista catalogada, al ex concejal, Juan Larrea Zulueta, por haber sido nombrado concejal por “mayor contribuyente”.
• (26 de febrero): Acta de constitución del ayuntamiento. Son proclamados concejales en el concepto de “mayores contribuyentes”: Juan Ugarte Sojo, Juan Larrea Zulueta, Amado Salazar Aguinaco, Víctor Ugarte Arberas. Como exconcejales: Pablo Ugarte Larrieta, Casto Parraza Gorbea, Juan Larrazábal Zárate y Alejo Díaz Salazar. Se elige como alcalde a, Juan Ugarte Sojo, 8 votos.
• (27 de febrero): Comisiones: Instrucción pública (Juan Ugarte y Casto Parraza), Estadística (Juan Larrazábal y Alejo Díaz), Beneficencia (Pablo Ugarte y Juan Larrea), Hacienda municipal (Víctor Ugarte y Amado Salazar). Se acuerda que, Juan Larrea, forme parte de la Junta municipal del “censo electoral” de Arrastaria.
• (9 de marzo): Exclusiones y prórrogas del Acto de clasificación y declaración de soldados. Renuncia a su cargo de concejal, Alejo Díaz Salazar, por exceder de 65 años. Faustino Tellaeche y Paula Arróstegui, presentan un escrito: “En nuestro poder, los que suscribimos, un escrito de su digna presidencia respecto a que hagamos una barrera nueva en el término de Villalabón, que nunca la hemos hecho, ni se ha dado el cao que la haya hecho ningún vecino, puesto que se trata de caminos vecinales, y estos corresponde a la conservación y cierre, si es necesario, a las Juntas administrativas. 1) Porque los particulares no tenemos dominio ni en caminos, ni en barreras. 2) Porque tratándose de barreras nuevas, la Junta administrativa tiene……..con arreglo a la ordenanza de montes de solicitar materiales del monte común a la Diputación que, seguramente, le son concedidos como lo han hecho las Juntas administrativas de Aloria y Délica, en diferentes ocasiones y sino en otros; han separado para tales objetos material de las cortas antes de su distribución. En consecuencia, tienen ustedes demostrado que la citada barrera, no nos corresponde construirla a nosotros, sino a la Junta administrativa, porque sería muy triste que un particular construyese barreras en terreno comunal y podría desaparecer, como ha desaparecido, ésta hace ya un año y podría ir desapareciendo cada mes. Por lo tanto, ruego a usted, como bien claro lo ve, obligue a la Junta administrativa a construir no sólo una barrera, sino la de la estrada que está lo mismo que esa, así como la reposición de todas las del pueblo. Dios guarde a usted muchos años. Artómaña, 23-2-1930. Faustino Tellaeche. Por su madre, Clemente Tellaeche. La Corporación quedó enterada y teniendo en cuenta lo que acerca del particular tiene informado la alcaldía del barrio, de Artómaña, acuerda que por los recurrentes se atengan y cumplan lo acordado por el ayuntamiento, el 16 de febrero último. Del mismo modo acuerda la Corporación, que se eleve al Gobernador Civil, la protesta que formula Leandro Basarrate en contra de la forma en que ha quedado constituido el ayuntamiento, haciendo constar que Basarrate no fue incluido en la lista de mayores contribuyentes, lo fue porque aparece en la misma como concejal-alcalde del ayuntamiento. La Corporación acuerda designar al concejal, Juan Larrea, para que concurra en representación de este ayuntamiento al juicio de exenciones ante la Junta de clasificación y revisión provincial, el día que se señale, abonándole por vía de gastos, 25 pts., según costumbre.
• (23 de marzo): Se dio cuenta por el alcalde, de la comunicación del Gobernador Civil, del 15 de los corrientes, por la que se desestima la excusa que del cargo de concejal tiene presentada, Alejo Díaz Salazar. La Corporación quedó enterada. También quedó enterada la Corporación, de que por la propia autoridad ha sido admitida la reclamación de Leandro Basarrate en contra de la proclamación de concejales, ordenando como consecuencia que Basarrate forme parte de la Corporación, y se excluya al que indebidamente ocupó su puesto como mayor contribuyente. Con tal motivo dispone la Corporación, que dicho Basarrate forme parte de la misma, y como consecuencia cese el proclamado como contribuyente en último lugar, Víctor Ugarte. Seguidamente, y teniendo en cuenta el orden de edades de los concejales y la de Basarrate, que también se halla presente, acuerda que ocupe el lugar que ocupaba Ugarte. A continuación, se da cuenta de un escrito de la alcaldía del barrio de Artómaña, en que interesa se exija del vecindario de Aloria, el pago de las obras de reparación de la casa-habitación del maestro y local-escuela, por haber transcurrido con exceso el plazo que le concedió este ayuntamiento. Enterada la Corporación, acuerda que se requiera al vecindario de Aloria, para que, en el término de 8 días, satisfaga al pueblo de Artómaña, la cuota que le queda, apercibiendo a la Junta vecinal, ya que, de no hacerlo, se le declarará subsidiariamente responsable y se procederá a su ejecución, por la vía de apremio, con arreglo a lo que dispone el Estatuto de recaudación.
• (27 de abril): Bonifacio Arana Vergara, vecino de Tertanga, por medio de un escrito, se dirige al Gobierno Civil, en súplica de que se deje sin efecto el nombramiento y se le releve de desempeñar el cargo de vocal de la Junta administrativa, fundada en motivos de salud y en que tiene 66 años; la Corporación quedó enterada, acordando que dicho escrito se eleve al Gobierno Civil, haciendo constar que Arana fue designado para formar parte de la Junta administrativa, en el concepto de “mayor contribuyente”, por figurar en la lista de electores para compromisarios, y que en la mencionada lista no aparece ningún otro mayor contribuyente perteneciente al pueblo de Tertanga, para que pueda sustituirle, en el caso de que le sea atendida su solicitud. La Corporación acuerda que la festividad del día 9 de mayo, en el Santuario de Nuestra Señora de la Antigua, de Orduña, se celebre con la misma pompa y solemnidad que en años anteriores, costeándose los gastos con fondos municipales.
• (15 de agosto): El alcalde hace saber a la Corporación que, iniciados por el ayuntamiento de Orduña, se practican activas gestiones para llevar a efecto la Coronación Canónica de Nuestra Excelsa Patrona, la Virgen de Nuestra Señora de la Antigua, patrona del valle de Arrastaria, y de la expresada ciudad de Orduña. La Corporación, enterada, acogió con muestras de verdadera emulación, tan fundamental como emocionante iniciación de afectuosa alegría, y como consecuencia de ello y del esplendoroso afecto a tan egregia Señora, la Reina de los Cielos, acuerda por unanimidad, asociarse a dicha iniciación, para que todo el pueblo arrastariense debe a su protectora. Para ello la Corporación, acuerda: 1) Recabar de la Diputación provincial de Álava, que se adhiera a la Coronación Canónica de Nuestra señora de la Antigua, concurriendo al acto el día que se celebre, en Corporación, con las insignias tradicionales que ostenta. 2) Que, en el concepto material, contribuya a medida de sus disponibilidades económicas, a sufragar los gastos de la Coronación.
• (7 de septiembre): Se da cuenta por la alcaldía, de un a circular de la Diputación, en la que hace constar que, con objeto de socorrer a los perjudicados por las tormentas que ha descargado en los diversos términos de esta Provincia, había acordado abrir una suscripción que, encabeza con 60.000 pts., a la par que invita a los ayuntamientos, Corporaciones oficiales, sociedades y particulares a que engrosen sus listas con sus donativos que, en su día, serán distribuidos por una Comisión nombrada a tal efecto. Enterada la Corporación, acuerda se abra una suscripción pública, encabezándola con 100 pts. de los fondos municipales. Para ello el alcalde, recabará de los alcaldes de barrio de los pueblos de este ayuntamiento, a fin de que estos lo pongan en conocimiento de sus respectivos vecindarios, y se hagan cargo de los donativos que los particulares tengan a bien aportar, los cuales, con la lista de donantes, entregarán en esta secretaría municipal, el día 1 de octubre, próximo.
• (9 de noviembre): En el escrito que dirige la Comisión ejecutiva de la Obra de Homenajes a la Vejez de Álava, interesando se constituya en este ayuntamiento el Patronato local de Homenaje a la Vejez, con carácter permanente, y que esta Corporación consigne alguna cantidad en sus presupuestos, con arreglo a sus posibilidades, para las necesidades de dicha obra. La Corporación quedó enterada, y teniendo en cuenta los exiguos recursos con que cuenta y las múltiples obligaciones que se imponen, acuerda, que por ahora quede en suspenso su resolución. El Gobernador Civil de la provincia, hace saber la invitación que le hace el Gobernador Civil de Córdoba, dirigiéndose a esta alcaldía, interesando coopere esta Corporación, aunque sea con cantidad pequeña, a la suscripción abierta en dicha provincia, para erigir un monumento que perpetúe la memoria del gran pintor contemporáneo, Julio Romero de Torres. La Corporación quedó enterada, y por las mismas circunstancias del anterior asunto, acuerda dejar pendiente su resolución. La Corporación acuerda que, el secretario del ayuntamiento, haga efectivas las 1.000 pts. con que la Diputación tiene acordado subvencionar a este ayuntamiento para los gastos de la Coronación Canónica de Nuestra Señora la Virgen de la Antigua, Patrona de este Valle y de la ciudad de Orduña. Por medio de una comunicación del director general de Agricultura del Ministerio de Economía nacional, sección central de Pósitos, relativa a la constitución de un “pósito” en este ayuntamiento. Teniendo en cuenta que en los pueblos de este ayuntamiento funcionan las llamadas Arcas de Misericordia, creadas con los mismos fines que los de los Pósitos. La Corporación acuerda, se dirija atenta consulta a la Diputación, en el sentido de cerciorarse de si esta Corporación está o no exenta de crear dicho Pósito, y en caso negativo, si podrá disponer o no de las cantidades que integran las Arcas de Misericordia para tal fin. En vista de un escrito del maestro, sustituto de la Escuela Nacional de Tertanga, en que hace constar el derecho que le confiere el Estatuto del Magisterio Nacional, respecto al disfrute gratuito de casa-habitación o en su defecto del alquiler de casa con arreglo al número de habitantes, y nunca menor de 100 pts., la Corporación acuerda hacer saber a la Junta vecinal de Tertanga, la ineludible obligación en que se halla de proporcionar al maestro, casa-habitación decente y capaz, con arreglo a los usos y costumbres que rigen para los demás habitantes de la localidad, o en otro caso a satisfacer en las mismas condiciones al mencionado maestro, el alquiler necesario para que se le proporcione por su cuenta. El contribuir a tales fines esta Corporación, con fondos comunes constituiría una intransigible anomalía para los demás pueblos que constituyen el ayuntamiento, que con sus fondos comunes, no solamente contribuyen directamente al cumplimiento de esta obligación, sino que por carecer de locales, se han visto precisados a costearlos, adquirirlos, proporcionarlos y repararlos, causándoles por ello numerosos gastos. Así pues, si el vecindario de Tertanga carece de casa-habitación para el maestro, debe abonársele la cantidad necesaria para que dicho maestro pueda adquirirla por su cuenta. El ayuntamiento acuerda fijar en 6.500 pts. el tipo de la subasta para el arrendamiento de los vinos, aguardientes, licores y demás bebidas alcohólicas y alcohol que se consumen en este ayuntamiento, durante el año de 1931, facultándose a la Comisión municipal permanente, para que establezca las respectivas condiciones.
• (16 de noviembre): Se informa del fallecimiento del que durante muchos años fue el Depositario-recaudador de fondos y agente ejecutivo del ayuntamiento, Bruno Orive Ulierte. Estando vacantes los expresados cargos, la Corporación quedó enterada y en su consecuencia, acuerda: 1) Que conste en Acta el sentimiento de esta Corporación, asociándose al dolor que tan sensible pérdida aflige a sus familiares, y que se comunique el más sentido pésame a la viuda del finado, Clara Guinea. 2) Que provisionalmente, desempeñe las funciones de recaudador y depositario que quedan vacantes, el concejal Juan Larrea, a quien acompañará en sus funciones recaudatorias el concejal, Pablo Ugarte, comisionando a ambos para que, en unión del secretario de la Corporación, practiquen la oportuna liquidación de los créditos pendientes de cobro, correspondientes al año actual y se hagan cargo de los documentos cobratorios para hacerlos efectivos en su día y rendir las cuentas correspondientes. En vista del excesivo abandono conque se apacientan los ganados en las heredades, acuerda la Corporación, prohibir en absoluto que dichos ganados, ya sueltos, ya estacados, se apacienten en heredades, ribazos, arroyos y demás terrenos que, no siendo comunales, pertenezcan a distintos dueños que los de los ganados. Habiendo observado esta Corporación que, con insólita y desaprensiva premeditación, se vulnera como por sistema e infringe la Ley de Dios que, prohíbe trabajar en los días festivos, y la del descanso dominical que, dispone la misma prohibición, acuerda que, en lo sucesivo se impongan severas sanciones a los que denodadamente y sin el correspondiente permiso de las autoridades eclesiásticas y civiles, vulneran las leyes divinas y humanas que determina la prohibición.
• (7 de diciembre):Presupuestos del año 1931. Ingresos: montes, 51,01 pts.; impuestos, 7.663,65 pts.; Beneficencia, 60 pts.; recursos legales, 10.081,964 pts. Total:856,60 pts. Gastos: gastos ayuntamiento, 5.765 pts.; policía seguridad, 22 pts.; policía urbana-rural, 1.090 pt.; instrucción pública, 1.660,781 pts.; beneficencia, 995 pts.; corrección pública, 60 pts.; cargas, 7.637,78 pts.; montes, 51,01 pts.; imprevistos, 550 pts.; varios, 55 pts. Total: 17.856,60 pts. Presupuesto adicional: ingresos: resultas, 2.103,27 pts.; gastos, – ; resumen: ingresos, 2.103,27 pts.; gastos, – ; sobrante, 2.103,87 pts.  (199)

Dos trincheras recuperadas -una utilizada como avanzadilla y la segunda en la cima- y más de 600 objetos relacionados con el dí­a a dí­a de un escenario bélico. Es el balance provisional del proyecto de excavación arqueológica en el monte San Pedro efectuado desde el pasado 14 de octubre por un equipo interdisciplinar de 15 personas dirigido por Xurxo Ayán y con Josu Santamarina y Sergio Escribano como codirectores.

En el acto de presentación de la iniciativa, Ayán calificó este espacio natural, ubicado a 600 metros de altitud y compartido por los términos municipales de Amurrio y de Orduña, como «uno de los frentes más desconocidos y olvidados de la contienda civil y es ese carácter inédito y buen estado de conservación lo que lo hacen muy interesante y valioso». Y es que la posición del monte San Pedro fue bastante secundaria en 1936 hasta que en el mes de diciembre, durante la Batalla de Villarreal, se convirtió en objeto de fuertes combates entre dos visiones ideológicas frontalmente opuestas. En esa contienda, milicianos anarquistas del Batallón Bakunin (CNT), junto a otras fuerzas republicanas, arrebataron la cumbre a los requetés del Ejército de Franco. Y en su poder estuvo hasta que en mayo de 1937, en plena ofensiva franquista sobre Bizkaia, los modernos medios aéreos y mecanizados alemanes (Legión Cóndor) e italianos (Corpo Truppe Volontarie) destruyeron toda resistencia antifascista.

Animados por la asociación etnográfica Aztarna de Amurrio, el Grupo de Investigación en Patrimonio Construido (GPAC de la Universidad del Paí­s Vasco) puso su mirada y su objetivo en recuperar la historia olvidada del monte San Pedro con una intervención de campo en las posiciones de guerra acompañada de la recogida de testimonios orales en la zona, el vaciado documental en archivos históricos y todo un programa paralelo de divulgación. Y todo ello con la colaboración y apoyo del Ayuntamiento de Amurrio, la asociación Aztarna, el Instituto de Ciencias del Patrimonio (CSIC), el Laboratorio de Documentación Geométrica del Patrimonio, la Cátedra Unesco de Paisajes Culturales y Patrimonio, la Fundación Vital, la asociación de recreación histórica Lubakikoak y el Gobierno vasco.

Primeros resultados Después de tres semanas de trabajos en el lugar de los acontecimientos históricos, el balance es «muy satisfactorio y positivo» hasta el punto de que «no esperábamos encontrar tantos objetos, dada la complicación del terreno», informa Josu Santamarina.

En la recuperada trinchera de avanzadilla, excavada en roca hasta los dos metros de profundidad, se han hallado medio millar de piezas y la hipótesis que barajan los investigadores es que podrí­an corresponder con la batalla final de 1937. Gran parte de lo encontrado son restos de metralla, guí­as de peine (cargadores) o casquillos de bala, muchos de ellos de procedencia checa.

La segunda trinchera excavada es la localizada en la cumbre del monte San Pedro y tiene también dos metros de profundidad. En este ámbito se han encontrado un centenar de objetos de las mismas caracterí­sticas. Pero además de piezas militares, se han hallado vestigios de la cotidianidad de los milicianos y combatientes como una copa pequeña de vidrio «seguramente para aguardiente o coñac para satisfacer la sed o generar valentí­a ante la lucha», un plato e incluso restos de una vela vieja con la que los combatientes podrí­an alumbrar la oscuridad de sus refugios. Su singularidad es tal que Josu Santamarina asegura que «nunca habí­amos encontrado tal objeto frágil y común en una ubicación bélica tras una intervención arqueológica».

El proyecto de excavación en el monte San Pedro ha suscitado en estas tres semanas el interés de muchas personas que se han acercado hasta a para ver in situ allí­ la evolución de las labores, charlar con los investigadores o, incluso, para llevarles materiales que habí­an encontrado en paseos por la zona como piezas de metralla, un bote donde se guardaban las máscaras antigas e incluso una pistola fabricada en Eibar.

Han sido, en total, más de un centenar de visitantes, un número de personas que se podrí­a haber visto incrementado este último fin de semana ya que habí­a previsto una interesante recreación histórica a cargo del grupo Lubakikoak que, sin embargo, tuvo que ser suspendida por el mal tiempo.

La divulgación pública de las conclusiones del proyecto tendrá lugar este viernes, 11 de noviembre, en el bar Atxubi de Amurrio en el transcurso de una singular barferencia en castellano que dará comienzo a las 18.30 horas.

Tomado de www.deia.es

ARRASTARIA Actas Municipales (1929)

• (1 de enero): Acta de alistamiento, 7 mozos.
• (27 de enero): Acta de rectificación del alistamiento, 7 mozos. El pueblo de Artómaña, solicita de la Comisión provincial de Álava, se le autorice para cortar y vender 27 chopos, para con su producto ejecutar ciertas obras y reparaciones en la casa-habitación del maestro. Se aprueba.
• (10 de febrero): Acta de rectificación definitiva y cierre del alistamiento, 6 mozos.
• (24 de febrero): Presupuesto ordinario de 1929. Ingresos: montes, 51,01 pts.; impuestos, 7.393,65 pts.; beneficencia, 60 pts.; recursos legales, 10.386,91 pts. Total: 17.891,60 pts. Gastos: gastos del ayuntamiento, 5.855 pts.; policía de seguridad, 22 pts.; policía urbana y rural, 800 pts.; instrucción pública, 1.660,81 pts.; beneficencia, 995 pts.; corrección pública, 40 pts.; montes, 51,01 pts.; cargas, 7.712,78 pts.; imprevistos, 700 pts.; varios, 55 pts. Total: 17.891,60 pts. Se aprueba la tarifa de los derechos establecidos sobre los artículos de comer, beber t arder para el año actual de 1929. Se nombra a Fermín Villate, para que haga las veces de regidor-síndico en las operaciones de quintas.
• (3 de marzo): Acta de clasificación y declaración de soldados.
• (21 de abril): Se aprueban los gastos de la festividad del día 9 de mayo. Se acuerda abonar al alcalde, Leandro Basarrate, 160 pts. del recurso interpuesto por Félix Mendívil ante el juez de Instrucción de Vitoria, contra la providencia de la alcaldía que, en concepto de la Junta vecinal de Délica, le impone 15 pts. de multa, por no haber concurrido a la extinción del incendio del monte de dicho pueblo, ni haber dado orden para que concurriese el vecindario.
• (24 de junio): Se da cuenta por la alcaldía de una comunicación del juez de Instrucción de Vitoria, que transcribe el Gobernador Civil, para que se fije con urgencia, de acuerdo con el Valle de Losa, el límite de ambos pueblos por la parte que colinda con la carretera de Bilbao a Pancorbo. Se faculta a la Comisión Permanente, para practicar dicha operación. Comisión permanente: Leandro Basarrate, Andrés Ugarte Urbina, Pedro Totorica, Felipe Ortiz, Fermín Villate, Andrés Ugarte Salazar.
• (5 de agosto): Cuentas del año 1925, 1926, 1927 y 1928. Se aprueban.
• (7 de diciembre): Presupuesto adicional de 1929. Se aprueba. Ingresos, 1.640,71 pts.; gastos, 0; sobrante, 1.640,71 pts.
• (15 de diciembre): Presupuesto ordinario de 1930. Ingresos: montes, 51,01; impuestos, 7.393,65 pts.; beneficencia, 60 pts.; recursos legales, 10.386,94 pts. Total: 17.891,94 pts. Gastos: gastos ayuntamiento, 5.855 pts.; policía seguridad, 22 pts.; policía urbana y rural, 800 pts.; instrucción pública, 1.660,81 ; beneficencia, 995 pts.; corrección pública, 40 pts.; montes, 51,01 pts.; cargas, 7.712,78 pts.; imprevistos, 700 pts.; varios, 55 pts. Total: 17.891,60 pts. Resumen: ingresos, 17.891,60 pts.; gastos, 17.891,60 pts.; resultado: 0. Se aprueba la tarifa de los artículos de comer, beber y arder del próximo año de 1930.

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La Junta de Ruzabal la componen cuatro aldeas del municipio de Orduña: Belandia, Mendeika, Lendo­ño de Arriba y Lendoño de Abajo.

Dos escuelas rurales estuvieron ubicadas en dichas aldeas; una en Belandia a la que acudí­an los niños en edad escolar entre los 6 a 14 años y los vecinos de Mendeika y la otra en Lendoño de Abajo a la que acudí­an los de Lendoño de Arriba, el caserí­o de Akejelo y los barrios de Cedélika y Ripa.Tení­an una única aula en la que estábamos chicos y chicas de diferentes cursos. En ambas escuelas se seguí­a una costumbre; la de ir a «pedir para el gallo» que se hací­a unos dí­as antes del domingo de carnaval.

De esta costumbre hicieron uso nuestros padres y abuelos hasta el año 1936, después hubo unos años que no se celebró por estar prohibido la celebración de los carnavales. Se volvió a recuperar a principio de los años 50.

Como cada escuela cantaba en diferentes dí­as existí­a una pequeña rivalidad por salir a cantar los primeros. Al hacer el recorrido muy parecido el grupo que iba primero tení­a más posibilidades de recaudar más donativos, aún así­ cuando se cantaba en la escuela vecina todos éramos bien recibidos.

Comenzábamos el dí­a un poco más madrugadores que de costumbre. Nos juntábamos en la escuela, recién amanecido, provistos con nuestros impermeables, el bocadillo, la hucha, la cesta de mimbre para recoger los donativos y como no;»el gallo» que llevábamos todo el dí­a con nosotros en una bonita jaula (alguna vez se nos escapó y nuestro trabajo no costó recuperarlo y también en alguna ocasión llevamos la jaula vací­a porque ninguna familia nos quiso dejar un gallo).

Con todo esto preparado, y escuchando las recomendaciones de la maestra que se quedaba preocu­pada hasta nuestra vuelta, salí­amos a «pedir para el gallo».

De Lendoño de Abajo hacia el caserí­o de Akejelo, después Mendeika y de aquí­ a Belandia entrando por el barrio de Arbe y bajando al barrio de Ugarte donde estaba la escue­la. Seguidamente al barrio Medio para continuar al barrio del Rincón donde acaba la aldea de Belandia. Desde aquí­ pasábamos a la escuela de Maroño hoy enterrada bajo las aguas de la presa y subí­amos al pueblo por unas lastras muy empinadas. Desde nuestra salida y parando en todos los caserí­os se hacia la misma ceremonia: haciendo un corro se poní­a la jaula con el gallo y la cesta en el centro y todos cantábamos la canción.Al acabar de cantar nos daban el do­nativo que solí­a ser: huevos, algún chorizo o unas monedas a lo que contestábamos dando las gracias con otra estrofa. No solí­an faltar el ritual de preguntas ¿de quién eres hijo? , a ti por la pinta se te saca. ¿Cómo están tus padres o tus abuelos? ¡Cómo os parecéis vosotros tenéis que ser her­manos!

En Maroño o alrededores solí­amos comer el bocadillo para reponer fuerzas pues todaví­a quedaba mucho camino. Entrábamos en Madaria y en Aguiñiga (en alguna ocasión se llegó a Salmantón). De Aguiñiga cogí­amos el camino Real de la Sopeña para llegar a Venta Frí­a, antigua posada donde se acogí­an a los viajeros del histórico vial, donde llegábamos cansados pero con ilusión pues empezamos a llegar a nues­tras casas.Todos quieren llegar llevando la jaula con el gallo (que se lleva entre dos) o la cesta con los huevos, chorizo, tocino y morcillas recogidos durante el trayecto. De Venta Frí­a bajamos a Lendoño de Arriba. Los caserí­os están cerca unos de otros y se agradece pues el cansancio se hace no­tar. Bajamos por Batete para entrar en Lendoño de Abajo por el barrio de Poza y, caserí­o a caserí­o, llegar al barrio de la Iglesia donde está la escuela y de aquí­ subir al barrio de Uria. Siguiendo por el pozo Villati y pasando el monte de Gorbeo nos toca el caserí­o de Ripa y por el camino de la ermita de San Román llegamos al barrio de Cedelika. Des­andando este último tramo volvemos a Lendoño de Abajo tras haber andado casi 25 km. y cantado en más de 50 ca­serí­os con el gallo en la jaula, la hucha y la cesta llena de huevos, chorizos, morcillas y tocino.

Este recorrido se hací­a desde la escuela de Lendoño de Abajo, los de la escuela de Belandia lo hací­an muy parecido pero a la inversa.

Los huevos se vendí­an en Orduña y con lo que se habí­a recogido el dí­a de cantar se preparaba la comida el domin­go de carnaval. Los últimos años se hizo en la escuela donde la preparaban las chicas solteras del pueblo aunque antes se hací­a por sorteo entre las casas en las que habí­a niños en la escuela.Tras la comida vení­an los juegos y se acababa la tarde con una chocolatada.

Estos recorridos se hicieron la última vez en febrero de 1972 y en el otoño de ese mismo año se cerraron las dos escuelas bajando sus alumnos a centros escolares de Orduña.

Eli Gutiérrez Angulo

«Aztarna»

ARRASTARIA Actas Municipales (1928)

• (8 de enero): Acta de alistamiento de mozos para la “mili”: 7 mozos. (199)
• (22 de enero): Por medio de una comunicación, el vicepresidente de la Comisión provincial, solicita el inmediato ingreso en la tesorería de la provincia, 1.158 pts., procedentes de las estancias causadas en el colegio de Sordomudos y Ciegos de Deusto (Vizcaya), por el niño Basilio Zulueta Pinedo, en los años 1918-1925. La Corporación quedó enterada y teniendo en cuenta (aparte de lo injustificado de dicho pago) lo enojoso que viene resultando esta cuestión. Se acuerda, comisionar al secretario para que se persone en Areta a gestionar con el Diputado provincial, Eguillor, alguna transacción en el pago, abonándole por gastos, 10 pts. Por medio de una carta del vocal delegado de la Sociedad Ferrovías Alavesas, de Vitoria, se acuerda que el alcalde vaya a Bilbao para que firme y selle en la Cámara de Comercio, la instancia que: Navarra, Vizcaya y Álava dirigen al ministro de Fomento sobre los ferrocarriles de Logroño a Pamplona, Estella a Vitoria y Vitoria a Izarra. Se le abonan por gastos, 15 pts. En vista del anuncio que publica el delegado de Hacienda de la provincia en el Boletín Oficial, el ayuntamiento acuerda designar al secretario, para que se persone en dicho centro y perciba el premio que, por formación de padrones y expedición de cédulas, en los años 1922 y 1923, corresponde a este ayuntamiento.
• (29 de enero): Acta de Rectificación y Alistamiento de mozos para la “mili”.
• (12 de febrero): Acta del cierre definitivo del Alistamiento de mozos para la “mili”:8 mozos.
• (26 de febrero): Se habla del presupuesto ordinario del ayuntamiento, del año 1928. Ingresos: montes, 51,01 pts.; impuestos, 7.393,65 pts.; beneficencia, 60 pts.; recursos legales, 13.600 pts. Total: 21.105,33 pts. Gastos: gastos ayuntamiento, 5.592 pts.; policía seguridad, 22 pts.; policía urbana y rural, 1.380 pts.; beneficencia, 855 pts.; Instrucción pública, 1.660,81 pts.; corrección pública, 51 pts.; montes, 51 pts.; cargas, 10.712,78 pts.; imprevistos, 350 pts.; devoluciones, 441,73 pts. Total: 21.105,33 pts. El ayuntamiento comisiona al alcalde y al concejal, Andrés Ugarte Urbina para que vayan a la jefatura de Obras Públicas de Álava y Vizcaya, establecida en Bilbao, el 1 de marzo próximo, con amplias facultades, con el objeto de llegar a un acuerdo con el ayuntamiento de Orduña, en lo relativo a las condiciones y emplazamiento de las fuentes que el ayuntamiento de Orduña debe construir en Délica. Se les abonan 15 pts. a cada uno.
• (4 de marzo): Acta de clasificación y declaración de soldados para la “mili”. Medico, Luis de Larrea; tallador, Víctor Ugarte.
• (18 de marzo): Exclusiones y prórrogas de la clasificación de soldados para la “mili”.
• (9 de abril): José de Urcelay Isasi, ingeniero de Obras Públicas de Álava y Vizcaya , como Jefe de la sección de Fomento del Gobernador Civil, certifico: que en el expediente incoado, con motivo de las denuncias presentadas por el ayuntamiento de Arrastaria, contra la concesión de las aguas de la “Rotura de la Ascensión” y “Fuente de la Tejera” al ayuntamiento de Orduña, figura el documento que dice: “Acta levantada con motivo de la reunión celebrada en la jefatura de Obras Públicas, el día 13 de abril a las 4 de la tarde , por los representantes autorizados de los ayuntamientos de orduña y Arrastaria para llegar a un acuerdo acerca del emplazamiento de las fuentes solicitadas de Ordña por Délica. Reunidos Leandro Basarrate, alcalde, y Andrés Ugarte Urbina, teniente alcalde del ayuntamiento de Arrastaria, en su representación; y por otra, Francisco Montoya y José Elua, alcalde y concejal del ayuntamiento de Orduña, siendo sus delegados, según oficio que se une al presente documento, y Enrique Lequerica, ingeniero de la jefatura de Obras Públicas de Álava y Vizcaya, después de cambiar impresiones acerca de las exigencias de Délica y de las ofrecidas por Orduña, exponen: El alcalde de Arrastaria declara que se compromete en nombre del ayuntamiento a retirar el recurso que contra la concesión provincial contencioso-administrativa, si el ayuntamiento de Orduña se sujeta en la cuestión del emplazamiento y condiciones de las fuentes a lo pedido por Arrastaria, condiciones que a continuación se copian: El alcalde de Orduña, en nombre del ayuntamiento, cuya representación ostenta, declara aceptar esas condiciones. Las clausulas aceptadas por ambas partes son: 1) El ayuntamiento de Orduña se compromete a construir 2 fuentes con sus lavaderos y abrevaderos en los puntos últimamente determinados, o sea, una en donde la hornera del vecino Eduardo Villate, y otra donde los nogales del vecino Basarrate. Los lavaderos tendrán un hueco de 4 m. de largo por 1,80 m de anchura y 0,70 m. de profundidad. Las cobijas o lavaderos donde se frota la ropa, serán de losa, con la inclinación conveniente, terminando en apoyos planos en las esquinas. Los abrevaderos se ajustarán al plano que figura en el proyecto del ayuntamiento de Orduña. 2) El ayuntamiento de Orduña, arreglará el pequeño manantial de La Tejera. También se compromete a dejar una pequeña fuente en el término de Zalbarrondo, si al llegar el estiaje se juzga necesario por la autoridad competente. 3) Queda bien entendido que el caudal de todas estas fuentes reunidas, deberá ser el determinado en la concesión.4) El ayuntamiento de Arrastaria (declara que deben ser reintegradas las aguas sobrantes), por su parte se compromete a, retirar el recurso presentado contra Orduña, en cuanto las anteriores clausulas se cumplan o sean legalmente obligatorias por el ayuntamiento de Orduña. El alcalde de Arrastaria declara que, deben ser reintegradas las aguas sobrantes del depósito de Orduña, aguas arriba del Canal del Molino de Ripabe, en vez de donde ahora las vierten, limitándose a usar los 6 litros concedidos. El representante de Orduña cree debe ser resuelto este punto por la autoridad competente. Y para que conste, extienden y firman este documento al que se unen los poderes de ambos alcaldes en el lugar y fecha que a su cabeza figura: Leandro Basarrate, Elua, Andrés Ugarte, Enrique Lequerica. A continuación, se dio cuenta de lo dispuesto por el Gobernador Civil, con motivo de lo convenido en el transcrito escrito que también transmite el ingeniero jefe de Obras Públicas, y que dice: “El Gobernador Civil de Álava, con fecha 22 del actual, y en vista del expediente tramitado en cumplimiento de la providencia de 31-12-1927, para determinar el emplazamiento y condiciones de las fuentes que el ayuntamiento de Orduña debe instalar en Délica (Arrastaria). Se ha designado disponer: 1) El ayuntamiento de Orduña construirá en Délica, 2 fuentes con sus lavaderos y abrevaderos, una en la hornera del vecino, Eduardo Villate, y la otra en Los Nogales del vecino, Leandro Basarrate. Los lavaderos tendrán un hueco de 4 m. de largo por 1,80 m. de profundidad. Los cobijos o lavaderos donde se frota la ropa, serán de losa, con la inclinación conveniente, terminando en apoyos planos en las esquinas. Los abrevaderos se ajustarán al plano que figura en el proyecto que sirvió de base a la concesión. La tubería de las fuentes será de buena calidad, igual a la empleada en las obras de abastecimiento de Orduña. 2) El ayuntamiento de Orduña arreglará el pequeño manantial de La Tejera. También quedará en la obligación de dejar una pequeña fuente en el término de Zalbarrondo, si al llegar el estiaje lo juzgara necesario, la autoridad competente.3) El caudal de todas las fuentes no podrá ser inferior al determinado en la concesión. 4) Antes de efectuar las obras y dentro del plazo más breve posible, enviará al ayuntamiento de Orduña, para su aprobación, en la jefatura de Obras Públicas de Álava y Vizcaya, planos de las fuentes-abrevaderos que ha de construir con las características que resultan de la primera de estas condiciones. 5) El ayuntamiento de orduña se limitará a usar los 6 litros /segundo que le fuera concedido, reintegrando las aguas sobrantes, aguas arriba del molino de Ripabe, de no ponerse de acuerdo con los propietarios del mismo para dejar las obras en el estado actual. Cualquier diferencia que pudiera surgir al ejecutarse las obras de que tratan las anteriores condiciones, será resuelta por la Jefatura de Obras Públicas de Álava y Vizcaya, a cuya inspección y vigilancia quedarán sujetas las obras construidas. Lo que de orden del Gobernador Civil y actuando como jefe de Fomento, comunico a ustedes para su conocimiento y efectos consiguientes. 27-3-1928. El ingeniero jefe, José de Urcelay.
• (28 de agosto): El alcalde informó que tanto por la prensa periódica, como por circulares del Comité provincial de Unión Patriótica, y por las entrevistas que tuvieron el 16 del corriente con el Gobernador Civil, se ha enterado de los actos que han de celebrarse en Madrid , el 13 de septiembre próximo, en honor del presidente del Consejo de Ministros, general Primo de Rivera, con motivo de la celebración del V aniversario de la implantación del actual régimen, actos a los cuales el Gobernador le había recomendado que de este ayuntamiento concurriese una Comisión lo más numerosa posible, por cuyo motivo invitaba a la Corporación para que designase a la persona-s que estimase conveniente. Enterada la Corporación, teniendo en cuenta la situación económica del Erario municipal, acuerda designar al secretario del ayuntamiento, Eutimio Ochoa, para que la represente en dichos actos, abonándole por tal motivo los gastos extras que se le originen.
• (21 de octubre): Se da cuenta de la minuta de gastos presentada por el abogado defensor, Enrique de Ocio Urreta, con motivo de la contienda entre este ayuntamiento y el de la ciudad de Orduña, con motivo de las aguas expropiadas por dicho ayuntamiento, de los manantiales titulados: “Fuente de la Tejera” y “Rotura de la Ascensión”, sitos en la jurisdicción de Délica, importando 260 pts. La Corporación quedó enterada, acordando aprobar dicha minuta y que su importe se pague al abogado, Ocio. Se acuerda abonar al secretario, Eutimio Ochoa, con motivo de los gastos que se le originaron con motivo del viaje que, por acuerdo del ayuntamiento, hizo a Madrid, el 13 de septiembre último, 62,35 pts. Se pagan a Carlos Villaluenga, 12 pts., por los gastos del viaje que hizo a Orozco, el 13 del actual, por orden del juzgado, para conducir una escopeta y su guía, al objeto de ser cotejada.
• (25 de noviembre): Se saca a subasta el arriendo del impuesto sobre los vinos y licores que se consumen en el ayuntamiento, durante el año 1929, bajo las condiciones del año anterior, fijando como tipo mínimo el de 5.750,50 pts., y 50 pts., para los gastos de redacción del pliego de condiciones y demás trabajos preparativos. (9 de diciembre): Se aprueba el presupuesto adicional del año 1928: ingresos, 2.701, 80 pts.; gastos, 1.402,15 pts.; resumen, sobrante, 1.299,65 pts. (199)